国力是什么？当然是综合性的发展力，包含许多方面，然而当今可能最不重要的就是军队的数量。

说一千道一万，最根本性的力量就在于一个国家的学习能力与创新能力，就是国民的思想力。最坚实的国力就是思想。一国的尊严在这里，一国的终极财富也都在这里。

这主要表现为一国的学习能力与创新能力，而这根又在于思想自由，而思想自由又要通过一个合法、合理的思想市场来体现出来。一切的知识、思想、智慧，都要通过这个市场给予提升、提炼与甄别出来。只要这个源头断了，那么，其实仍然只是一个弱国而已。

不承认知识市场、思想市场是中国千年的传统，终结思想市场的恰恰就是儒家的圣人文化。许多中国人不明白这个道理，所以仍然追求表面的东西。其实在当今核平衡的时代，真正的大规模军事战争冲突是不容易发生的。要在毁灭性的核武面前，多一点军力还是少一点军力已经没有什么意义。现在国力的竞争主要表现在平时的日常生活中，靠产品说话，靠国民素质与文化软实力说话。谁能够让自己国民幸福，让自己的国民认同度高、向心力强，谁的国力就强。

许多人不肯承认中国人其实输在了自己文化落后上。如果一种文化基因出了问题，那么，即使在这种文化里表现最为优秀的人，其实也是非常有局限的。不信，你去印第安人那里去寻找他们族群中最优秀的人，还有去南太平洋里寻找瓦努阿图最优秀的人，他们可否有牛顿、爱因斯坦式的思想巨人？不是他们不努力，而是滋养他们的文化不会产生这些思想。

中国历史上许多优秀的儒家学者，说起来其实也仍然是思想贫乏得要命。说来说去就是继承孔孟之道的那点东西。王守仁、曾国藩确实达到了儒家文化里所能够达到的顶峰，做到了立德、立功、立言，然而，放之于世界范围去权衡，其实也不过是明清王朝的一个功臣而已，无非是国难忠良，平定天下，而所谓国难忠良，也不过是替大明王朝挽回江山危局或者替大清江山挽回危局，如此而已。

中国古代的帝王一向是“宁赠友邦，不予家奴”。有人以为这只是卖国的慈禧太后才是如此，其实所有的专制君主都莫不如此。因为统治者的傲世，正是来源于对家奴的羞辱、践踏与盘剥。假如自己所得被家奴所得，就会有一种彻底的失败感。假如只是被友邦获取了呢？那么家奴还是家奴，虽然在友邦那里难免低三下四，一副温驯的绵羊状，然而转过头来面对家奴的时候，立即就可以重新找回得意。所以，南宋的赵构要杀掉企图救回二帝及从金那里收回失去的土地的岳飞，宁愿让金国占有土地，也不能让家奴在自己面前志得意满。

要想真正认识中国，一定要跳出那些浩如烟海的古籍，只需要读最初几个圣人哲人的东西，这里多少还有一点点干货，后面的人，其实只是在微言大义的指导下，不断稀释这点干货，用陶行知先生的话说，就是滥发了知识的伪钞，水货实在是太多了，不值得去浪费时间。

那些在科举制度之下，皓首穷经弄出来的文字垃圾，其实遗忘与搁置起来，就是最好的方法。然后直接用自己的生命去感受，把自己所过的生活放置到世界不同文明中去比较，去辨别。比较鉴别只需要遵守逻辑规则与人性化标准就可以了。逻辑规则让我们追求真相与真理，人性化标准让我们围绕着做一个人的尊严去重新梳理。所谓整理国故，其实就是做这两件事。

要想真正认识中国，一定要跳出那些浩如烟海的古籍，只需要读最初几个圣人哲人的东西，这里多少还有一点点干货，后面的人，其实只是在微言大义的指导下，不断稀释这点干货，用陶行知先生的话说，就是滥发了知识的伪钞，水货实在是太多了，不值得去浪费时间。

那些在科举制度之下，皓首穷经弄出来的文字垃圾，其实遗忘与搁置起来，就是最好的方法。然后直接用自己的生命去感受，把自己所过的生活放置到世界不同文明中去比较，去辨别。比较鉴别只需要遵守逻辑规则与人性化标准就可以了。逻辑规则让我们追求真相与真理，人性化标准让我们围绕着做一个人的尊严去重新梳理。所谓整理国故，其实就是做这两件事。

什么时候中国人认识到真正的国力就是我们每个人的大脑，最大的资源财富就是我们的思想，中国才算是真正崛起了

华盛顿：剑是我们捍卫自由的最后手段，也是获得自由以后最该先放下的东西。 秦帝国连天下武器都全部收缴了，陈胜吴广照样揭竿而起。人是观念的动物，天然渴望保障生命、财产的自由。只看见强权胜利的那一瞬间，却忽略了更为久远的人性根源。

比自然更重要的是律法，比律法更重要的是民情。这才是美国保持繁荣稳定的最大秘诀。——托克维尔《论美国的民主》

西方不一定是自由的天堂，因为西方是个宏大的概念，腐败混乱的拉美也是西方。但如果始终不愿意正视自己的野蛮，不肯见贤思齐，就必然一辈子欠揍，就像伊斯兰国和大清国。